مالذي ابكي الرسول

[سامي الشمري]

مالذي ابكي الرسول
قبل ان تبدوا القراءة ارجوكم قطعوا اتصالكم بكل الناس دقيائق فقط
واقراء بيمعن ورية اسأل الله عزوجل ان ينفعني واياكم بما نقرا
روى عن يزيد الرقشي عن انس بن مالك
جاء جبريل الى النبي صل الله علية وسلم
في ساعة ماكلن يأتية فيها متغيْرالون فقال له النبي صل الله علية وسلم مالي اراك متغير اللون فقال
يامحمد جتك في الساعة التي امر الله بمنافخ النار ان تنفخ فيها ولا ينبغي لمن يعلم ان جهنم حق وان النار حق وان غذاب القبر حق وان غذاب الله اكبر
فقال النبي صل الله علية وسلم
يا جبريل صف لي جهنم ؟؟ قال نعم ان الله تعالي لما خلق جهنم اوقد عليها ((الف سنة )) فاحمرت
ثم اوقد عليها ((الف سنة )) فاحمرت ثم اوقد عليها ((الف سنة )) فابيضت ثم اوقد عليها (( الف سنة ))فاسودت
فهي سواء مظلمة(( لا ينطفي لهبها ))
ولا جمرها والذي بعثك بالحق لو ان خرم ابرة فتح منها لا حترق اهل الدنيا عن اخرهم من حرها ((الله الكبر ))
والذي بعثك بالحق نبيأ لو ان ذراعأ في كتابة وضع علي جبل لذاب حتى يبلغ الارض
السابعة والذي بعثك بالحق نبيأ لوان رجلأ بالمغرب يعذب لاحترق الذي بالمشرق من شدة عبابها
حرها شديد وقرها يعيد وحليها حديد وشرابها الحميم الصديد وثيابها مقعات النيران لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم من الرجال والنساء
فقال صل الله علية وسلم ((هي كأبوابنا هذة )) قال لا ولكنها مفتوحة بعضها اسفل من بعض من باب الي باب مستمر
سبعين سنة كل باب منها اشد حرأ من الذي يلية ضعفأ يساق اعداء الله اليها فاذا انتهوا الي بابها استقلتم الزبانية بالاغلال
والسلاسل فتسللك السلسة في فمه وتخرج من دبرة وتغل يدة اليسري الي عنقه وتدخل يدة اليمين في فؤاده وتنزع من بين كتفيه
وتضربة اللملائكة بمقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها
فقال النبي صل الله علية وسلم (( من سكان هذة الابواب
فقال اما الباب الاسفل ((المنافقون ومن كفر من اصحاب المائدة
وال فرعون
وسمها ((الهاوية )) الله الكبر
والباب الثاني
فية المشركون واسمة ((الجحيم )) الله الكبر
والباب الثالث فية الابئون واسمة ((سقر )) الله الكبر
والباب الربع فية ابليس ومن تبعة والمجوس وسمه (( لظى )) الله الكبر
والباب الخامس فيه اليهود واسمة (( الحطيمة )) الله الكبر
والباب الخامس فية النصارى واسمة ((العزيز)) الله الكبر
ثم امسك جبريل حياء من رسول الله صل الله علية وسلم
فقال له علية السلام (( الأ تخبرني من سكان الباب السابـــــــــــــــــــع
فقال فية اهل البائر من ((امتـــــــــــــــــــــــكـ)) الله الكبر يا اخون ويا خوات
الذين ماتوا ولم يتوبوا فخر((النبي صل الله علية وسلم مغشيأ علية
فوضع جبريل راسة عل حجره حتى ((افاق ))
فلما افاق قال علية الصلاة و السلام ((يا جبريل عظمت مصيبتي واشتد حزني اويدخل احد من امتي النار ))
قال نعم اهل الكبائر من امتك ثم بكي رسول الله صل الله علية وسلم
وبكي جبريل
اللم اجرنا من النار اللهم اجرنا من النار اللهم اجرنا والمسلمين من النار
أأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأمين أأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأمين أأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأمين
قد اكون في يوم من الايام اغتبت في نفسي او مع جماعة بقصد او بدون قصد انمنا ان تسامحوني

[جبل الهدا]

بارك الله فيك... ونفع بك

[كـاتمةالمشاعر]

جزاكم الله خير

[شهره]

http://img11.hostingpics.net/pics/858264jazakallahkhairwaathabakaaljanna.gif

[اسامه]

الخط به اغلاط املائيه كثيره

مامعنى اهل البائر

مامعنى الباب الثالث فيه الابئون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اخطاء املائي كثيره لم نستطع فهم الحديث؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[طموح لاينتهي]

اللهم أجرنا من عذاب جهنم ,وجميع المسلمين والمسلمات

جزاكـ الله خيرا

[منتهى الذووق]

http://upload.7bna.com/uploads/2735018148.gif (http://upload.7bna.com)

[سامي الشمري]

اسعدني مروركم في هذا المتصفح
بالنسبه ان هناك اخطاء املائيه هذا صحيح لان الموضوع كتبته ع سرعه من خلال كتاب قراته وحاولت ان اختصره لكم كان كان ابواب النار
من منا لايخطئ والشكر لك للتنبيه اخي اسامه ان من طبعي اذا كتبت بسرعه ربما اخطئ العذر منكم
وهذا (( رد علي جميع الاسئله السابقه للاخ اسامه ))
وأبواب النار سبعة أبواب كما وصفها سيدنا جبريل عليه السلام لرسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال عنها: (....حرها شديد ، وقعرها بعيد ، وحليها حديد ، وشرابها الحميم والصديد ، وثيابها مقطعات النيران ، ولها سبعة أبواب ، لكل باب منها جزء مقسوم من الرجال والنساء .....)
اللهم إنا نعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب النار
نسأل الله عز وجل أن يغفر لنا ويرحمنا وأن يلحقنا بالصالحين في جنات النعيم
سكان هذة الابوابهم:
1-الباب الاول الاسفل وفيه المنافقون ومن كفر من اصحاب المائدة وآل فرعون واسمه الهاويه
2-الباب الثاني وفيه المشركون وإسمه الجحيم
3- الباب الثالث فيه الصابئون وإسمه سقر
4-الباب الرابع فيه إبليس ومن تبعه والمجوس وإسمه لظى
5-الباب الخامس فيه اليهود وإسمه الحطمه
6-الباب السادس فيه النصارى وإسمه العزيز
7-الباب السابع فيه أهل الكبائر من أمه محمد صلى الله عليه وسلم الذين ماتوا ولم يؤمنوا
أعاذنا الله وإياكم من النار

[الاصل طيب والمعدن ذهب]

الله يجزااااك خير أخي سامي
جعل مانقلته بميزان حسناتك
تسلم يمنااااك
تحياتي وتقديري

[ساره انجلش]

جزاك الله خير
كل الشكـــر لك على هاالطرح الأكثــر من رااائــــع ..
يعطيييك العااافيه لا عدمنا هالتميييز والابدااع ,,
بأنتظااار جديدك الجذاب والمميز..
فشكـــــرآ لك على هـــــذا آلطـــــــرح آلجميـل ..
ودي وعبير وردي لك..
تقــــديري وآحتــرآمي
http://i9.glitter-graphics.org/pub/1984/1984419bq5ypmxg62.gif

[نسمات]

اللهم اجرنا من النار

باآآآآآآآآآآرك الله فيك

[عالية الهمه]

اللم اجرنا من النار اللهم اجرنا من النار اللهم اجرنا والمسلمين من النار

جزاك الله خيرا

[سارة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وبارك الله فيك، هذا حديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهذا غالب في الأحاديث الطِّوال .

كما أن ركاكة بعض ألفاظه تُشعر بأنه موضوع مكذوب . وقد حَكَم عليه الألباني بالوضع في السلسلة الضعيفة برقم (5401) والحديث الموضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ولا يجوز نشره ولا تناقله ، ولا تحلّ روايته . فمن فعل ذلك فهو آثم ، وهو على خطر عظيم . لأن الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم ليس كالكذب على غيره من الناس .

ولذا قال عليه الصلاة والسلام : إن كذبا علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار . رواه البخاري ومسلم . وقال عليه الصلاة والسلام : مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بحديث يَُرى أنه كذب فهو أحد الكاذِبين . رواه مسلم في المقدِّمة .

وضُبطت ( يرى ) بالضم وبالفتح، فالضمّ ( يُرى ) أي يراه غيره . والفتح ( يَرى ) أي من حدّث به . والضم أشهر وأكثر .

وهذا يُفيد أن من حدّث بحديث موضوع مكذوب أو أورده أنه داخل في عِداد الكاذِبِين الذين كذبوا على ربهم وعلى نبيِّهم صلى الله عليه وسلم . والعلماء يَعدّون إيراد الأحاديث الموضوعة ذَنْـبـاً يُعاب به العَالِم .

قال الإمام الذهبي :
وما أبو نعيم بمتهم بل هو صدوق عالم بهذا الفن ، ما أعلم له ذَنْـبـاً - والله يعفو عنه - أعظم من روايته للأحاديث الموضوعة في تواليفه ثم يَسْكُتْ عن تَوهِيَتِها . اهـ .

ولا يجوز الاستشهاد بالحديث الموضوع لا في فضائل الأعمال ولا في غيرها ، بل لا يجوز ذِكره على أنه حديث . وليُعلَم أن الحديث الضعيف ما أجاز العلماء الاستشهاد به في الترغيب والترهيب على الإطلاق بل قيّدوه بشروط ، منها:

1 - أن لا يكون شديد الضعف .

2 - أن يكون له أصل في الكتاب والسنة .

3 - أن يكون في فضائل الأعمال ( لا في العقائد ولا في الأحكام ) .

4 - أن لا يَنْسِبه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما يقول : يُروى ، أو يقول : وفي الأثر ، ونحو ذلك .

5 - أن لا يُشهره بين الناس !

وهذا نص عليه أهل العلم بالحديث . فليحذر الجميع من نشر الأحاديث الموضوعة المكذوبة . وفي الصحيح غُنية وكفاية .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد

[منار العتيبى]

جزأك الله خير على هذا الطرح المفيد

وأثابك ونفع الله بك الإسلام والمسلمين وجعله الله في ميزان حسناتك
لك مني أجمل تحياتي
ودي واحترامي