لا تأسفن على الدنيا
06-17-2011, 11:29 AM
http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTjIVaaJAJ24IsOeLeIorkEqogZGZosW sk5adJ-q3VQ8CejmPkppw&t=1
الهجر ) لغة ضد الوصل كما جاء في مختار الصحاح ،و( هجران )كذلك والاسم الهجرة والمهاجرة بمعنى ترك الأرض الأولى الى الأرض الثانية . ( والتهاجر ) بمعنى التقاطع وجاء في قاموس المحيط ( ألهجر ) الهذيان ويحصل للمريض فهو ( هاجر ) ، والكلام ( مهجور ) وبه فسر مجاهد قوله تعالى (( أتخذوا هذا القران مهجورا )) الفرقان / 30 أي باطلا و ( الهجره ) بالفتح ومنه الهاجرة والهجير نصف النهار عند اشتداد الحر و ( التهجير ) و ( تهجر ) السير في الهاجرة و تهجر فلان تشبه بالمهاجرين . وجاء في قاموس الألفاظ والاعلام القرانية ، هجره هجرا بمعنى قطعه وصرمه ، والاسم الهجران وهو ضد الوصل والهجرة والمهاجرة من ارض الى ارض ترك الأولى للثانية وهجر المريض في كلامه أي خلط وقوله تعالى (( أتخذوا هذا القران مهجورا )) أي باطلا او متروكا ومهملا ، والهجر القبيح من الكلام . ومن خلال المعنى اللغوي لكلمة ( الهجر ) تبين أنها استعملت في عدة معاني باختلاف لفظها فتأتي بمعنى القطيعه ضد الوصل وتأتي بمعنى الهذيان والكلام الباطل الذي لايعتد به والهجر ومنه الهاجره والهجير نصف النهار عند اشتداد الحر وتأتي بمعنى مغادرة ارض او وطن الى أرض أو وطن آخر
كل تلك المعاني للهجرة إن لم يستطع بها البدن ولم يقدر الإنسان أن يهاجر ببدنه فليهاجر بقلبه..
إن كنتي زوجة قد ابتلاها الله بزوج سيء الخلق مقصر في الصلوات قليل في العبادات أو متعاطي للمحرمات أو صاحب معاكسات أو بخيل ماديا ومعنويا ومقصر وقد بذلتي ماعليك من النصح والإرشاد واستعنتي بأهل التجارب والخبرات والحكمة فكنتي كمن يطحن الماء في الرحى هنا أقول لك " هاجري إلى الله " ليس أن تهجري بيتك وأبناءك لكن هاجري بقلبك حيث أنتي
أن كنت زوج قد ابتلاه الله بزوجة سليطة السان قليلة الحياء أو زوجة مقصرة في امور دينها وواجبات زوجها ولا تحسن التبعل
فاقول لك ماقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن كره منها خلقا رضي منها أخر " فهاجر إلى الله ليس أن تهجرها وتبحث عن غيرها بل هاجر بقلبك حيث أنت واترك زوجتك حيث هي مع أبناءها واحسن معاملتها
أن كنت بنت أو ابن لأب أو أم مقصرين في واجباتهم تجاه الأبناء فلم يعلمانه أمور الدين أو يعودانه الصلاة أو يفطنانه للحياة ويعدانه لمواجهة الصعاب بل ربما لقيت او لقيتي منهما الشدة والقسوة في التعامل والجفاء وقلة الحب والحنان وربما تركاك يتيما او يتيمة في حياتهما
ليس اليتيم من انتهى أبواه من همّ الحياة وخلّفاه ذليلا
إنّ اليتيم هو الذي تلقى له أمّا وأبا كانا مشغولا
ولم يقدمان لك من البر في صغرك ماتقدمه لهما في كبرهما فكانت أو كنتي مع والديك كقصة الرجل العاق لولده " جاء رجل إلى عمر بن الخطاب يشكو إليه عقوق ابنه . فأحضر عمر الولد و أنّبه على عقوقه لأبيه و نسيانه لحقوقه عليه . فقال الولد : يا أمير المؤمنين أليس للولد حقوق على أبيه ؟ قال : بلى ، قال : فما هي يا أمير المؤمنين ؟ قال عمر : أن ينتقي أمه و يحسن اسمه و يعلّمه الكتاب أي "القرآن " . قال الولد : يا أمير المؤمنين إنّ أبي لم يفعل شيئاً من ذلك ، أما أمي فإنها زنجيّة كانت لمجوس ... و قد سمّاني جعلا أي " خنفسا " و لم يعلّمني من الكتاب حرفاً واحداً . فالتفت عمر رضي الله عنه إلى الرجل و قال له : جئت إليّ تشكو عقوق ابنك و قد عققته قبل أن يعقّك ، و أسأت إليه قبل أن يسيء إليك
إلى هذه الابنة أو هذا الأبن اقول لكما " هاجرا إلى الله " نعم هاجرا إلى الله ولا تهجروا والديكما مهما كانت معاملتهما لكما وتقصيرهما معكما
هاجر إلى الله بقلبك وكن معهما بارا حسن التعامل لطيفا متوددا لهما
وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (24) " .. (الإسراء 23 ، 24)
وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ " .. (لقمان : 15)
تقول أسماء بنت أبى بكر الصديق رضى الله عنه : قدمت على أمي وهى مشركة في عهد رسول -صلى الله عليه و سلم- فاستفتيت رسول الله -صلى الله عليه و سلم- قلت : قدمت على أمي وهى مشركة ، أفأصلها ؟ قال : نعم : صِلى أمك . البخارى 5979 ، مسلم 1003)
إلى تلك الفتاة الصالحة أو ذاك الفتى الصالح في البيئة المقصرة سواء بيئة المنزل أو المدرسة أو العمل أو الجيران من كان يعمل جاهدا وتعمل جاهدة على تطبيق شرع الله والتمسك بكتابه إلى من حافظة على حجابها فتهمت بالتخلف والرجعية واتباع عادات الأجداد البالية إلى ذاك الفتى المبتعد عن ازياء الموضة ولم يطيح حياءه مع طيحني ولم يسمح للمنكرات أن تغزوه مع بابا سامحني ولم يكدش بدينه وخلقه مع كدش إلى من ابتعد عن الغناء أو عن المنكرات صغيرها وكبيرها فبتلي أو ابتليت بها في منزله وعمله ومدرسته وكلما قدم نصيحة للمقصرين أو اراد أن ينكر منكرا ويأمر بمعروف لم يزدهم دعاءه إلا فرارا إلى الفتاة التي يجبرها والديها على ترك العباءة على الرأس أو لبس القصير أو التبرج أمام الأقارب إلى الشاب الذي ابتلي ببيئة فيها من المنكرات مالله به عليم
اقول لكما " هاجرا إلى الله " وإن لم تستطيعوا هجر تلك البيئة فهاجروا بقلبيكما
إلى من ابتلي بمجتمع متخبط بين الأهواء والفتن والبلبلة والشحناء
إلى كل من ابتلي بمرض مزمن أو اصابه سحر وحسد وأمراض الروح
إلى كل من ابتلي بشيء من هموم الحياة ومشاقها
إلى الفقير المعسر إلى الغني المترف إلى المديون إلى المغلوب إلى المظلوم
إليهم جميعا " ففروا إلى الله " " هاجر بقلبك إلى الله "
كن عبد الله المخلص كن صاحب همة أجعل من قلبك أبو بكر مع رسول الله في هجرته
هاجر إلى الله بقلبك أعتزل مايهمك ومايشغلك وما يفتنك واخلد إلى ذكر ربك وتدبر ايات كتابه العزيز وسنة رسوله الكريم تبحر في أمهات الكتب وسافر عبر العصور والأزمنة في صفحات الكتب استمع إلى اشرطة الوعاظ والمحاضرين
هاجر بقلبك إلى الله
أن كنت صاحب منكرات فهجرها أن كنت من من يقصر في الصلاة أو عاق لوالديك أو سيء الخلق مع أهلك وأخوتك أو متبع للهوا والشهوات وخطوات الشيطان فهاجر إلى الله بقلبك وتقرب إليه و أبدا رحلة جديدة في رحاب الإيمان وظلال القران
إن كنتي من من يتبع الهوا والشهوات مقصرة في الحجاب متكاسلة في أداء الصلوات مقصرة في حق الأهل والزوج سليطة السان مع الجيران سيئة الخلق مع الناس فهجري كل ذاك وهاجري إلى الله
أبدئي رحلة جميلة مزهرة بحب الله ورسوله واتباع شرعه
كلنا نحتاج لتلك الهجرة وإن انتهت هجرة الأبدان وسقطت فهجرة القلوب لم تنتهي ولن تسقط فلنبدأ رحلة جديدة نهاجر فيها إلى ربنا عز وجل نقود قلوبنا على طريق الهجرة يكون صاحب هجرتنا كتاب الله وسنة نبيه نهاجر إلى حيث يحب ربنا ويرضى نهاجر حتى نصل إلى جنات الفردوس
نسأل الله أن يتقبلنا ويتقبل منا ويغفر لنا
والحمد لله رب العالمين
الهجر ) لغة ضد الوصل كما جاء في مختار الصحاح ،و( هجران )كذلك والاسم الهجرة والمهاجرة بمعنى ترك الأرض الأولى الى الأرض الثانية . ( والتهاجر ) بمعنى التقاطع وجاء في قاموس المحيط ( ألهجر ) الهذيان ويحصل للمريض فهو ( هاجر ) ، والكلام ( مهجور ) وبه فسر مجاهد قوله تعالى (( أتخذوا هذا القران مهجورا )) الفرقان / 30 أي باطلا و ( الهجره ) بالفتح ومنه الهاجرة والهجير نصف النهار عند اشتداد الحر و ( التهجير ) و ( تهجر ) السير في الهاجرة و تهجر فلان تشبه بالمهاجرين . وجاء في قاموس الألفاظ والاعلام القرانية ، هجره هجرا بمعنى قطعه وصرمه ، والاسم الهجران وهو ضد الوصل والهجرة والمهاجرة من ارض الى ارض ترك الأولى للثانية وهجر المريض في كلامه أي خلط وقوله تعالى (( أتخذوا هذا القران مهجورا )) أي باطلا او متروكا ومهملا ، والهجر القبيح من الكلام . ومن خلال المعنى اللغوي لكلمة ( الهجر ) تبين أنها استعملت في عدة معاني باختلاف لفظها فتأتي بمعنى القطيعه ضد الوصل وتأتي بمعنى الهذيان والكلام الباطل الذي لايعتد به والهجر ومنه الهاجره والهجير نصف النهار عند اشتداد الحر وتأتي بمعنى مغادرة ارض او وطن الى أرض أو وطن آخر
كل تلك المعاني للهجرة إن لم يستطع بها البدن ولم يقدر الإنسان أن يهاجر ببدنه فليهاجر بقلبه..
إن كنتي زوجة قد ابتلاها الله بزوج سيء الخلق مقصر في الصلوات قليل في العبادات أو متعاطي للمحرمات أو صاحب معاكسات أو بخيل ماديا ومعنويا ومقصر وقد بذلتي ماعليك من النصح والإرشاد واستعنتي بأهل التجارب والخبرات والحكمة فكنتي كمن يطحن الماء في الرحى هنا أقول لك " هاجري إلى الله " ليس أن تهجري بيتك وأبناءك لكن هاجري بقلبك حيث أنتي
أن كنت زوج قد ابتلاه الله بزوجة سليطة السان قليلة الحياء أو زوجة مقصرة في امور دينها وواجبات زوجها ولا تحسن التبعل
فاقول لك ماقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن كره منها خلقا رضي منها أخر " فهاجر إلى الله ليس أن تهجرها وتبحث عن غيرها بل هاجر بقلبك حيث أنت واترك زوجتك حيث هي مع أبناءها واحسن معاملتها
أن كنت بنت أو ابن لأب أو أم مقصرين في واجباتهم تجاه الأبناء فلم يعلمانه أمور الدين أو يعودانه الصلاة أو يفطنانه للحياة ويعدانه لمواجهة الصعاب بل ربما لقيت او لقيتي منهما الشدة والقسوة في التعامل والجفاء وقلة الحب والحنان وربما تركاك يتيما او يتيمة في حياتهما
ليس اليتيم من انتهى أبواه من همّ الحياة وخلّفاه ذليلا
إنّ اليتيم هو الذي تلقى له أمّا وأبا كانا مشغولا
ولم يقدمان لك من البر في صغرك ماتقدمه لهما في كبرهما فكانت أو كنتي مع والديك كقصة الرجل العاق لولده " جاء رجل إلى عمر بن الخطاب يشكو إليه عقوق ابنه . فأحضر عمر الولد و أنّبه على عقوقه لأبيه و نسيانه لحقوقه عليه . فقال الولد : يا أمير المؤمنين أليس للولد حقوق على أبيه ؟ قال : بلى ، قال : فما هي يا أمير المؤمنين ؟ قال عمر : أن ينتقي أمه و يحسن اسمه و يعلّمه الكتاب أي "القرآن " . قال الولد : يا أمير المؤمنين إنّ أبي لم يفعل شيئاً من ذلك ، أما أمي فإنها زنجيّة كانت لمجوس ... و قد سمّاني جعلا أي " خنفسا " و لم يعلّمني من الكتاب حرفاً واحداً . فالتفت عمر رضي الله عنه إلى الرجل و قال له : جئت إليّ تشكو عقوق ابنك و قد عققته قبل أن يعقّك ، و أسأت إليه قبل أن يسيء إليك
إلى هذه الابنة أو هذا الأبن اقول لكما " هاجرا إلى الله " نعم هاجرا إلى الله ولا تهجروا والديكما مهما كانت معاملتهما لكما وتقصيرهما معكما
هاجر إلى الله بقلبك وكن معهما بارا حسن التعامل لطيفا متوددا لهما
وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (24) " .. (الإسراء 23 ، 24)
وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ " .. (لقمان : 15)
تقول أسماء بنت أبى بكر الصديق رضى الله عنه : قدمت على أمي وهى مشركة في عهد رسول -صلى الله عليه و سلم- فاستفتيت رسول الله -صلى الله عليه و سلم- قلت : قدمت على أمي وهى مشركة ، أفأصلها ؟ قال : نعم : صِلى أمك . البخارى 5979 ، مسلم 1003)
إلى تلك الفتاة الصالحة أو ذاك الفتى الصالح في البيئة المقصرة سواء بيئة المنزل أو المدرسة أو العمل أو الجيران من كان يعمل جاهدا وتعمل جاهدة على تطبيق شرع الله والتمسك بكتابه إلى من حافظة على حجابها فتهمت بالتخلف والرجعية واتباع عادات الأجداد البالية إلى ذاك الفتى المبتعد عن ازياء الموضة ولم يطيح حياءه مع طيحني ولم يسمح للمنكرات أن تغزوه مع بابا سامحني ولم يكدش بدينه وخلقه مع كدش إلى من ابتعد عن الغناء أو عن المنكرات صغيرها وكبيرها فبتلي أو ابتليت بها في منزله وعمله ومدرسته وكلما قدم نصيحة للمقصرين أو اراد أن ينكر منكرا ويأمر بمعروف لم يزدهم دعاءه إلا فرارا إلى الفتاة التي يجبرها والديها على ترك العباءة على الرأس أو لبس القصير أو التبرج أمام الأقارب إلى الشاب الذي ابتلي ببيئة فيها من المنكرات مالله به عليم
اقول لكما " هاجرا إلى الله " وإن لم تستطيعوا هجر تلك البيئة فهاجروا بقلبيكما
إلى من ابتلي بمجتمع متخبط بين الأهواء والفتن والبلبلة والشحناء
إلى كل من ابتلي بمرض مزمن أو اصابه سحر وحسد وأمراض الروح
إلى كل من ابتلي بشيء من هموم الحياة ومشاقها
إلى الفقير المعسر إلى الغني المترف إلى المديون إلى المغلوب إلى المظلوم
إليهم جميعا " ففروا إلى الله " " هاجر بقلبك إلى الله "
كن عبد الله المخلص كن صاحب همة أجعل من قلبك أبو بكر مع رسول الله في هجرته
هاجر إلى الله بقلبك أعتزل مايهمك ومايشغلك وما يفتنك واخلد إلى ذكر ربك وتدبر ايات كتابه العزيز وسنة رسوله الكريم تبحر في أمهات الكتب وسافر عبر العصور والأزمنة في صفحات الكتب استمع إلى اشرطة الوعاظ والمحاضرين
هاجر بقلبك إلى الله
أن كنت صاحب منكرات فهجرها أن كنت من من يقصر في الصلاة أو عاق لوالديك أو سيء الخلق مع أهلك وأخوتك أو متبع للهوا والشهوات وخطوات الشيطان فهاجر إلى الله بقلبك وتقرب إليه و أبدا رحلة جديدة في رحاب الإيمان وظلال القران
إن كنتي من من يتبع الهوا والشهوات مقصرة في الحجاب متكاسلة في أداء الصلوات مقصرة في حق الأهل والزوج سليطة السان مع الجيران سيئة الخلق مع الناس فهجري كل ذاك وهاجري إلى الله
أبدئي رحلة جميلة مزهرة بحب الله ورسوله واتباع شرعه
كلنا نحتاج لتلك الهجرة وإن انتهت هجرة الأبدان وسقطت فهجرة القلوب لم تنتهي ولن تسقط فلنبدأ رحلة جديدة نهاجر فيها إلى ربنا عز وجل نقود قلوبنا على طريق الهجرة يكون صاحب هجرتنا كتاب الله وسنة نبيه نهاجر إلى حيث يحب ربنا ويرضى نهاجر حتى نصل إلى جنات الفردوس
نسأل الله أن يتقبلنا ويتقبل منا ويغفر لنا
والحمد لله رب العالمين