وَيَضْربُ أللهُ الامْثَالَ للنَاس لَعَلَهُمْ يَتَذَكَرُونَ .
" صَدَقَ أللهُ ألعَظيمُ "
أخواتي إخواني الكرام
وللمثل دورا ايضا ً ,,
في ظل عَصر المَكـْنَنَةَ , والثقافات المُبتذَلة , والمفاهيم المستوردة
وفي خضم الغزْو الغاشم لمجتمعاتنا بكل مكنوناتها الجغرافية
والاجتماعية والثقافية والحياة اليومية !!
نجدُ أننا في أمس الحاجة الى نبْش الذاكَرة , والتمَسُك بثقافتنا
الشعبية العربية التي لخصَتْ أحداثَ وتجاربَ قرونٍ خَلتْ ,
مُكونة مَوروثاً حَضارياً " بمَثَلٍ " يجري على السنة الناس
بِبِضْع كَلمات , تتعملقُ حصنا ً , يقينا شر ّ الانزلاق
في هاوية تفريغ ألشُعوب منْ كُل ماضٍ .
ولأنَنا نتوقُ الى طُرفْة تـُروحُ عَنا , الى حكْمةٍ تـُنيرُ بصائرَنا ,
الى محطة تعيد احترامنا لمفاهيمنا , وعاداتنا , وتقاليدنا , لذا ..
أرتأيت أن أتحدث بأيجاز شديد عن الامثال ودورها بحياتنا
الثقافية والاجتماعية .
فالامثال : ثروة لغوية كالشعر والخطابة وغيرها من فنون
الكلام ,, وهي حكمة مركزة لخبرة الشعوب وتجارب الاجيال ,,
فيها شفاء النفس المعذبة واستقراء اللب الشارد.
والامثال العربية الشعبية البسيطة تنتقل عبر الحدود دون
" جواز سفر " بعبارات رائعة ومعان ِ جميلة وجناس بكر مبتدع
واشارات بديعة مخترعة , وبلاغة وحسن بيان ..فهي مرآة
صادقة من الناحية الاجتماعية لحياة الشعب العربي وعاداته .
والامثال اذن :
تجربة أمة وخبراتُ حياة شعب , تصف كثيراً من الحياة ,
بآمالها وآلامها , وظواهرها ألنفسية ذات ألابعاد ألعميقة الغور
والجذور في واقع الانسان والمجتمع , وبخاصة حين يسمُو ألَمثَلُ
عن كونه " جملة ً تجريدية ً مُختصرةً " الى كونه ,,
"طَريقةَ تعبير " نابعة من فكرة ووجدان وأحساس , تخْـلقـُها
تجربة واقعية أو مجموعة تجارب , وبذلك يكون " المثلُ والامثال
" مظهرا أجتماعيا ونفسيا واخلاقيا من مظاهر حياة الانسان
حيث يختلفُ عن " الحكمة ألتصويرية " , مع ما بينهُما من
علاقة متينة .
يمتازُ " ألمثلُ " بخصائص فنية لاتجتمع في غيره من ألكلام
(كما قال علماؤنا الاوائل في تحديدهم له ) فهَي : " إيجازُ
الامر , فأن اصبت ُ , فأرضيت القاريء ,,فذلك حسبي ,
وأن أخطأتُ فلله ألعصْمَة ُ وحدهُ . ومنهُ التوفيق .
عليه توكلتُ والَيْه أُنيبُ .
متمنية من الاخوات والاخوة الكرام المشاركة بطرح
موروثاتهم من الامثال والحكم
