*******************
ندل واقف فى ميكروبص، ضحك لبنت ضحكتله،غمزلها غمزتله، شاورلها تنزل.. نزلت، طلع وقعد هو مكانها.
عرض للطباعة
*******************
ندل واقف فى ميكروبص، ضحك لبنت ضحكتله،غمزلها غمزتله، شاورلها تنزل.. نزلت، طلع وقعد هو مكانها.
mnqol74 أخواتي الكريمات اعلموا أن بعض النكت محرمة لأنها كذب .. بل وتحمل في كثير منها سخرية واستهزاء بخلق الله لإضحاك الناس .. وللأسف الشديد مع أن معظم الناس يعرفون حكم النكت في الإسلام ومع ذلك يقعون فيها تناسيا أو استكبارا ..
رأيت هنا وللأسف بعض النكت والطرائف التى ظاهرها السخريه من شخصيات تنتمي
لبلدان في عالمنا الذي فرقته القوميه فمن الناس من يسخر وينكت على الشخصيه السودانيه
ومنهم من يسخر بـ المصري والصعيدي
ومنهم من يسخر بـ السعودي بدوي حوطي قروي ووووو محشش
ومنهم من يسخر على القبائل ...
قال تعالى ( إن اكرمكم عند الله اتقاكم )
بل توعد الله من يفعل ذلك فقال ( ويل لكل همزة لمزة )
فالهمز واللمز والنكت المكذوبه سنحاسب عليها قال تعالى ( وما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد )
فهل ضحكنا عليها يساوي غضب الله علينا ..
وهنا انصح نفسي واعضاء منتدانا الكريم بأن ينتهوا عن ما يغضب الله من هذه النكت
** وإليكم هذه الفتاوى في حكم النكت في الإسلام ** المصدر من موقع : الشيخ ابن باز ( يرحمه الله )
س : ما حكم النكت الكاذبه لمجرد اضحاك الناس؟
ج : التفكه بالكلام والتنكيت اذا كان حقا وصدقا فلا بأس به ولا سيما مع عدم الاكثار من ذلك وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمزح ولا يقول الا حقا صلى الله عليه وسلم اما ما كان بالكذب فلا يجوز لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( ويل للذي يحدث فبكذب ليضحك به القوم ويل له) اخرجه ابوداود والترمذي والنسائي باسناد جيد____________
س : ما حكم النكت في ديننا الإسلامي ، وهل هي من لهو الحديث علما بأنها ليست استهزاء بالدين أفتونا مأجورين ؟
ج : التفكه بالكلام والتنكيت إذا كان بحق وصدق فلا بأس به ولا سيما مع عدم الإكثار من ذلك ، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمزح ولا يقول إلا حقا صلى الله عليه وسلم ، أما ما كان بالكذب فلا يجوز لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( ويل للذي يحدّث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ثم ويل له ) أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي بإسناد جيد . والله ولي التوفيق . ________________
بسم الله الرحمن الرحيم :أما بعد هل النكت حرام؟ وإذا كان حرام ما هو الدليل على ذلك ؟ وجزاكم الله خيرا
... إن النكيت ينقسم إلى قسمين :
- القسم الأول : ما كان كذبا أي من الخيال فهو محرم لقوله صلى الله عليه و سلم : (( ويل له ثم ويل ثم ويل له من كذب ليضحك الناس )) و النكتة نوع من الكذب الذي يراد به إضحاك الناس .
- القسم الثاني : ما كان صدقاً، و ينقسم إلى قسمين 1- إن كان فيه غيبة أو استهزاء فلا يجوز 2- ما لم يكن مثل ذلك فمباح مع عدم الإكثار . و الله أعلم
سؤال
في مرة من المرات كنت أحمل معي في الكلية ورقة تحمل نكتاً وطرائف، وكنت أقرؤها على زميلاتي، ففاجأتني زميلة لي أن هذه النكت حرام، ولا يجوز أن أساهم في نشرها، وقالت لي: أن هناك فتوى للشيخ عبد العزيز بن باز-رحمه الله واسكنه فسيح جناته- تقول: إن النكت حرام. سؤالي هو: هل قراءة هذه النكت حرام حتى ولو كانت تخلو من المحظورات الشرعية، مثل: التنابز بالألقاب، والكلام الفاحش، وما إلى ذلك؟ وهل من يساهم في نشرها وقراءتها آثم؟ وجزاكم الله خيراً، وأحسن الله إليكم.
الجواب
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فأقول، وبالله التوفيق:
الضحك من صفات الإنسان، والإسلام بوصفه دين الفطرة لا يصادر نزوع الإنسان الفطري إلى الضحك، وقد كان النبي –صلى الله عليه وسلم- يضحك ويُمازح أصحابه غير أن ذلك لم يكن ديدنه وعادته في كل حين، وما ذكرتِ في سؤالكِ عن النكت وكأنك تريدين بها المضحكات، إذ لم أقف في (لسان العرب) لابن منظور، ولا في (القاموس المحيط) للفيروز آبادي على أن من معاني النكت: المضحكات، كما هو شائع في عرف الناس اليوم، وإن جاء في (المعجم الوسيط لمجمع اللغة 2/950) أنها تأتي بمعنى: الفكرة اللطيفة المؤثرة في النفس.
وعلى أي حال فالمزاح والمضحكات مما يأنس به الناس ينبغي أن يقيد بقيود وآداب لا بد من مراعاتها، ومن أهمها:
1- ألاّ تتعلق بأمر من أمور الدين، أو تشتمل على تحقير لإنسان، أو استهزاء به وسخرية، والآيات في هذا المعنى كثيرة وواضحة الدلالة.
2- ألا يكون الكذب والاختلاق أداة لإضحاك الناس، ولهذا قال النبي –صلى الله عليه وسلم-:"ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب، ويل له ويل له" أخرجه أبو داود (4990) والترمذي (2315) واللفظ له.
3- ألا يترتب على ذلك ترويع وفزع لمسلم.
4- ألا يهزل في موضع الجد، ولا يضحك في موضع يستوجب البكاء، فلكل شيء أوانه، ولكل أمر مكانه، ولكل مقام مقال.
5- أن يكون ذلك في حدود الاعتدال الذي تقبله الفطر السليمة والعقول الرشيدة.
ولهذا تجد من العلماء من يحذر من تناقل المضحكات والولع بها لما تنطوي عليه من المحاذير الآنفة الذكر، وفي اشتغال المسلم بما ينفعه في دينه ودنياه غُنية عن الاشتغال باللهو، والله من وراء القصد، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
المصدر :موقع الشيخ ابن باز رحمه الله ونشرت بـالمجلة العربية ضمن الإجابات في باب فاسألوا أهل الذكر مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء السادس.
فلنتعاون على فعل الخير
منقول للتذكير والفائِدة __________________
جزاك خير
اشهد ان لا اله الا الله وان محمدرسول الله
نحن لم نتحدث بشخص بعينه ولكن للفكاهة
ولم يهزل في موضع الجد، ولا يضحك في موضع يستوجب البكاء، فلكل شيء أوانه، ولكل أمر مكانه، ولكل مقام مقال.
مشكورة على النصيحة والمرور
وجزاك الله خير الجزاء
ضوضاء
القاضي: من سيقوم بأية ضوضاء في قاعة المحكمة سأخرجة في الحال المتهم بأعلى صوتة: هية..هية
جنون
أمر أحد المحاميين موكلة بأن يتظاهر بالجنون أثناء محاكمتة فبرأتة المحكمة لإنة مجنون وعندما جاء المحامي مطالباً بأتعابة إستمر أيضاً في تمثيل الجنون
صلعة
كان أحد الأساتذة يتميز بصلعة ملساء وذات يوم وبينما هو يحك صلعتة قال لة أحد الطلبة يا أستاذ : يقولون أن علاج الصلع هو أن تجعل بقرة تلحس رأسك فأجابة الأستاذ قائلا إتفضل إلحس
الثاني
قال الطبيب النفساني لمريضة في نهاية المعاينة : إنك مصاب بإنفصام وفيك شخصين معاً أما أجرة المعاينة فهي ثمانمائة ريال فقال المريض : حسناً هذه فقال المريض : حسناً هذه أربعمائة ريال فأما الأربعمائة الأخرى فاطلبها من الشخص الآخر