2- ألا يكون في كلامها ما يثير الفتنة ، كالمزاح و لين الكلام و الضحك كأن تكتب : ( هههههه) أو تستخدم الأيقونات المعبرة عن الابتسامات ؛ لأن ذلك يؤدي إلى طمع من في قلبه مرض ، كما قال سبحانه : ( يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا ) الأحزاب/32
3- تجنب إعطاء البريد ، أو المراسلة الخاصة مع أحد من الرجال ، و لو كان ذلك لطلب مساعدة ؛ لما تؤدي إليه هذه المراسلة من تعلق القلب و حدوث الفتنة غالباً .
لا يجوز وضع صور النساء في المنتديات ، سواء كانت صوراً حقيقية للمشاركات
أو صوراً لنساء مجهولات لما في عرض هذه الصور من الفتنة و إثارة الشهوة
و إذا كانت المرأة تشارك في منتديات يشارك فيها الرجال
و تضع صورة من هذه الصور فهذا لا يعد خضوعاً بالقول ، لكنه بمنزلته أو أشد
من جهة أن من يقرأ لها أو يخاطبها ويحاورها يستحضر هذه الصورة المثيرة
و يقرنها بكلامها و مشاركاتها ، فيطمع الذي في قلبه مرض
و قد جاءت الشريعة بسد الذرائع المفضية للفساد ، و منعت المرأة مما يسبب الفتنة لها أو بها
( لا يجوز لأي إنسان أن يراسل امرأة أجنبية عنه ؛ لما في ذلك من فتنة ، و قد يظن المراسل أنه ليست هناك فتنة ، و لكن لا يزال به الشيطان حتى يغريه بها و يغريها به ؛ و قد أمر صلى الله عليه و سلم من سمع بالدجال أن يبتعد عنه ، و أخبر أن الرجل قد يأتيه و هو مؤمن و لكن لا يزال به الدجال حتى يفتنه )
ففي مراسلة الشبان للشابات فتنة عظيمة و خطر كبير يجب الابتعاد عنها و إن كان السائل يقول : إنه ليس فيها عشق و لا غرام ) انتهى ، نقلاً عن : فتاوى المرأة ، جمع محمد المسند ، ص 96
و لا شك أن التخاطب عبر الشات أبلغ أثراً و أعظم خطراً من المراسلة عن طريق البريد ، و في كل شر .
بالنسبة لمخاطبة الأخوات لبعضهن في المنتديات ، فحيث إن ما تكتبه الأخوات في المنتدى يطلع عليه الرجال
فينبغي تجنب الكلمات التي فيها خضوع و التي تدعو للفتنة
و يمكن تقسيم الكلام المخاطب به أولئك الأخوات إلى ثلاث درجات :
الأولى : كلمات ممنوع كتابتها ؛ لما فيها من الخضوع و اللين في محضر الرجال ، كقول " حبيبتي " و " قلبي " و ما يشبه ذلك .
الثانية : كلمات جائز كتابتها ؛ كقول " جزاك الله خيراً " و " وفقك ربي " و ما يشبه ذلك من الأدعية و قول " أختي " و " صديقتي " و ما يشبه ذلك من الكلمات .
الثالثة : كلمات بين المرتبتين ؛ كقول " عزيزة " و " عزيزتي " و " غالية " و " غاليتي " ، و الذي يظهر جوازها .
و التأكيد على الاحتياط في الألفاظ : إنما هو بسبب وجود مرضى في عالم الأشباح – عالم الإنترنت -
حتى إنهم ليتعلقون بأحبال الأوهام ، و يركضون خلف السراب ، و لو كان المنتدى خاصا بالنساء لما احتجتنا لهذا كله
و النصيحة للأخوات أن يتقين الله تعالى ، و أن يحرصن على اجتناب كل ما يجر إلى الفتنة من قول أو فعل
و أن يتعاونَّ على الخير و الطاعة و نشر العلم
لا نرى جواز إضافة الرجل أحداً من النساء غير المحارم له على قائمته
و بالضرورة لا نرى جواز مراسلتهن و من باب أولى الحديث معهن والأخطر من ذلك مشاهدتهن
و ذلك لأن هذا الباب باب فتنة على الداخلين من خلاله ، و المآسي الحاصلة من جراء العلاقات بين الرجل والمرأة أكثر من تُحصر وأشهر من تُذكر ، و لا ينبغي للمسلم أن يغتر بتزيين الشيطان طريق تلك العلاقة بدعوى أنها من باب الدعوة و الوعظ و النصح و بذل الفائدة
و إذا كان الرجل بالفعل حريصاً على الدعوة ، فأمامه الملايين من بني جنسه يحتاجون ذلك منه فليسارع إلى إضافتهم و نفعهم
و كذا يقال للأخوات اللاتي يردن النفع و الإفادة : أن عليهن فعل ذلك مع بنات جنسهن و ليدَعْن دعوة الرجال و نصحهم لبني جنسهم
لا يجوز إقامة علاقة بين رجل أجنبي و امرأة أجنبية عنه
لأن الإسلام جاء بِسَدّ الذرائع و الوسائل الْمُفْضِيَة و الْمُؤدِّية إلى الوقوع في الحرام
و قال ميمون بن مهران : ثلاث لا تَبْلُونّ نفسك بِهنّ : لا تدخل على السلطان و إن قُلْتَ آمره بطاعة الله ، و لا تُصغينّ بسمعك إلى هَوى فإنك لا تدري ما يَعْلَق بقلبك منه ، و لا تدخل على امرأة و لو قُلْتَ أعلمها كتاب الله .
وليس معنى هذا اتِّهام النساء المؤمنات ، و إنما من باب حمايتهن ، و من باب المحافظة عليهنّ كما أنه من باب دفع المفاسد - الشيخ عبدالرحمن السحيم
وضع الفتاة لصورتها على صفحات الفيس بوك أو المنتديات والمواقع الإلكترونية محرم ، وذلك لأمور عدة :
أولاً - أن ذلك مناف للستر الذي أمرت به المرأة في الكتاب و السنة ، فإذا كان الله عز وجل قال في حق أشرف النساء وأبعدهن عن الريبة و هن نساؤه صلى الله عليه وسلم : ( وَ إِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ )
فشرع سبحانه وتعالى على نسائه صلى الله عليه وسلم وعلى نساء المؤمنين عامة الحجاب تطهيرا لقلوب المؤمنات ورفعة لهن عن مواطن الفتنة والتهمة ، وتحصينا لفروجهن وفروج عباده المؤمنين ، فإذا عُلم ذلك اتضح أن وضع المرأة صورتها يراها البر والفاجر في مثل هذه المواقع مما ينافي ويعارض شرعه سبحانه و تعالى .
ثانياً : أن ذلك باب فتنة وشر للمرأة ولمن يشاهدها ، فكم سمعنا وقرأنا عن قصص مؤلمة بسبب ذلك ، و كم من فاجر تلاعب بتلك الصور ودبلجها بوسائل حديثة ، فإذا وجه الشريفة يوضع على جسد فاجرة وبائعة هوى رخيصة ، فحينئذ تعض أصابع الندم بما جنت على نفسها وأهلها .
بعض الأخوات المحجبات تعتقد أن وضع صور لهن بالحجاب غير ممنوع شرعاً ، إن كان مرادك بالحجاب الحجاب الشرعي الساتر للوجه الذي لا يبدو معه وجه المرأة ، فمثل هذا غير ممنوع شرعاً ، خاصة عند الحاجة إليه ؛ لكن هذا - قطعاً - غير مراد ، لأنه غير نافع لصاحبه ، فما قيمة وضع صورة لسواد لا يبدو منه شيء ؟!
أما وضع صورة المرأة وقد كشفت وجهها و لو سترت بدنها كله ؛ فقد بينا ما فيه من المفاسد التي تكفي للمنع منه
